第四百七九章 时间的重要-《大明次子》


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    朱标的一句做海盗们的副手,说真的这一句话,是真的有些吓海盗们一跳,这叫什么话呀,对方可是大明太子,做自己的副手,你倒是敢做,可是谁敢用呀。

    所有本来大家还是谈笑风生,但是朱标的这一句直接将刚刚的谈笑风生全部变得鸦雀无声。

    好在这个时候,朱榔微笑着出声道:“你们都误会了,我家大哥是在开玩笑。”朱榔此时姗姗来迟,因为朱榔正在科研院研究一个可以掌握时间的东西,就是钟表,没有钟表是真的很麻烦,虽然古代有很多自己计时的方法。

    比如以火计时人们发现,相同数量的同一种燃料,只要周围环境变化不大,燃烧的时间大致相同,受此影响,人们就开始用火的燃烧来计时。

    定时蜡、定时灯和火闹钟便产生了。定时蜡,顾名思义,是一种用燃烧的蜡烛来计时的方法。

    定时蜡最早出现于何时已不可考,但其使用方法在《岁时广记》中有所记载,其云:“烧烛知夜,刻烛验更。”事先在蜡烛上刻上相应经过校正的五更记号,也就可以用来计量时间了。

    蜡烛方便携带、保存,又可以照明,一举两得,价格也不算太贵,所以使用面还是比较广的。

    不过,这种计时方法也有弊端。一旦风速发生变化,哪怕蜡烛本身的

    “燃料”相同,蜡烛燃烧的时间也不会相同,用来计时便不准确了。定时灯,主要是古代矿工在矿井中使用的计时工具。

    矿工在下井时,为了计算时间,便在矿灯中加入一定数量的油,待其快要燃烧完毕时,便也是他们工作结束之时了。

    火闹钟,是一种依靠烧香来计时的仪器,是香漏的一种。香漏,又被称为

    “香篆”

    “更香”,是用那些能够长时间均匀燃烧的香来计时的。在六朝时,我国就出现了用香来计时的做法,如南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》云:“烧香知夜漏,刻烛验更筹。”唐宋时期,用香计时的办法更加精密准确,出现了百刻香。

    宋人洪刍《香谱》云:“百刻香,近世尚奇者作香篆,其文准十二辰,分一百刻,凡燃一昼夜己。”所谓

    “百刻香”指的是将香料做成篆文形状后,又细分为100个刻度。香燃完后正好是一昼夜,以此用作计时器。

    明清时期,这种使用香漏计时的办法在社会上很常见。因为香漏的需求量很大,所以民间有大量的制香艺人,到北宋时期已经出现了专门制作更香的香模。

    明代周嘉胃在其作品《香乘》中则收录了13种更香印模,还附有制香的工序和配方。

    通常来说,香漏的长度很长,并被制成各种图桉,如

    “福”

    “寿”

    “喜”等,其上再标有时间刻度。据说,最长的香漏能够连续使用十几天而不灭,有时还能燃烧长达一月。

    为了减少专人看管的麻烦,方便知晓时间,人们会在香漏的特定位置用细线挂一些金属小球,在下方再放置一金属盘子,等香尽线断之时,金属球落到盘子上,便会发出

    “砰”的响声,这与今日闹钟有异曲同工之妙,因而被称为

    “火闹钟”。《长安十二时辰》中出现的

    “火闹钟”便是上述工作原理,因为它是仅仅用来计算1个时辰,所以其刻度会更为精确。

    这种
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