第七百六十四章:圣贤-《锦衣》


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    因而,巨贾对于这个时代而言,道德上绝不可能比士绅要高明多少,甚至张静一觉得,商贾的道德水平可能比士绅要低得多,士绅好歹还会顾念一些乡情,好歹还读一些假道学的书,可商贾奉行的却是真小人的理论,是赤裸裸的攫取利益。

    之所以张静一依旧还依赖这些商贾,只是因为当下工商生产力更高,生产方式更为先进而已。

    只是不能就此放任下去,因为一旦无节制的放任,后果也极为可怕。

    既如此,那么就必须得有一个政治实体对其进行平衡。

    一个单纯的组织是不牢靠的,必须这个组织之中,容纳了东林军、锦衣卫还有文吏系统,并且在这组织上,建立一套新的‘礼法’。

    当然,在将来,这个组织可能会有人被腐蚀,也可能有人会和商贾同流合污。

    可是……这样的组织也会天然与巨商群体产生一个巨大的矛盾,那就是,这未来的天下,到底是谁说了算的问题。

    张静一要的是有一个群体驾驭巨商,这就足够了。

    而且当下,这个组织的主要发展人群来源于文吏和军校,以及锦衣卫。

    在辽东,这三个来源,都需要通过严格的考试,无论是文吏的招考还是军校的招考,这都意味着,至少绝大多数发展人群,出身终究还是寻常的普通子弟。

    只有这些子弟们,才肯为了改变自己的命运,热衷于考试,从而在辽东牟得可能只是军中的小骨干,或是普通的文吏、司吏,又或者是辽东锦衣卫某个緹骑和校尉的小职位。

    千万不要小看他们,他们未来会是同学会中的一员,一个人可能没有力量,可是千千万万这样的人组成的同学会,他们的利益诉求,就定然不会是商贾群体那般只以牟利为宗旨了。

    定下了方略,便是以李定国人等组成了一个同学会成立委员会。

    而后,便有雪片一般的意见,进入委员会甄选,紧张的甄选之后,一个个决议则送至张静一这里。

    张静一则与众人进行讨论。

    当然,这东西太新潮了,新潮到绝大多数人只是认为辽东殿下想和自己的门生们沟通情感,所以要成立一个类似于联谊为目的的组织。

    因而许多人并没有察觉到什么,只是觉得这更像是类似于同乡会似的东西。

    其中一个决议,却是孙可望和李来亨等人提出的,他们倡议发展的会员,也需增加至流民的群体,不能单以军校和文吏为目标。

    大家讨论甚是激烈。

    因为孙可望和李来亨这些人在学中的资历很浅,不过他们的理论却很充分,流民在辽东的群体最大,当初那些流寇,如今也在都在辽东安居乐业,他们从前虽为流寇,却也有不少有志之士,不可将他们排斥在外。

    孙可望和李来亨这些人,可没有将这传出来的同学会消息当做等闲的消息来看。
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